Moisés inicia una exposición de las leyes principales, algunas de las cuales las expone por primera vez o, al menos son registradas aquí por primera vez y otras de las cuales ya las ha dado, pero ahora las explica o les da su reglamentación. Todas las leyes dadas previamente fueron mantenidas en suspenso hasta llegar a esta sección a fin de reunir la totalidad de las mismas en una colección organizada por temas. Si bien estas leyes son conocidas tradicionalmente como las leyes de Moisés, por supuesto que la fuente es Dios. Sin embargo, ya que habrá otras leyes de Israel cuando la nación se torne más plenamente desarrollada, es apropiado realizar una distinción de estos mandamientos primeros refiriéndonos a ellos como las leyes de Moisés.

La mayoría de las leyes se establecen en forma de estatutos. Otras tienen la naturaleza de decisiones de casos o deberes éticos. Algunas de las leyes se dan para cumplir solo con necesidades transitorias o inmediatas, mientras que otras tienen la intención de perdurar durante siglos. Las leyes deben leerse al pueblo a intervalos periódicos a lo largo de cada año para que cada persona pueda aprenderlas y no tenga excusa por no obedecerlas.

Rara vez se expresa el propósito explícito de cada ley. Sin embargo, la mayoría de las leyes han sido diseñadas finalmente para enseñar a los israelitas a respetar y honrar a Dios, para que sean santos y conscientes de su separación como un pueblo especialmente elegido, y para que aprendan el respeto por los derechos de su prójimo. Las leyes que rigen los daños a las personas, o incluso la dieta, no tienen menor importancia que las que rigen las ofrendas y los sacrificios, porque todas las leyes son esencialmente leyes religiosas. Todas son ofrecidas por un Dios personal y legislador a quien el pueblo le ha jurado lealtad y le ha prometido obediencia.

A veces las leyes de Israel pueden parecer crueles o innecesariamente duras, en particular las penas que acompañan algunas ofensas. No obstante, lo que puede parecer cruel e inusual en los tiempos modernos debe verse en el contexto de la vida y la época en la que los israelitas viven. La muerte y el sufrimiento son una realidad muy cierta para todas las personas de esta época, y en las naciones que los rodean reyes malignos practican crueldades inenarrables para gobernar a sus pueblos. Así, las leyes entregadas a Moisés están diseñadas para elevar la conciencia nacional e imponer un alto nivel de conducta éticas Incluso la pena de muerte es un concepto que eleva al enseñar el valor de la vida humana, y las salvaguardas de procedimientos que se imponen aseguran una medida de justicia sin paralelo. De hecho, los conceptos del debido proceso y la justicia igualitaria hallados en el sistema legal se incorporan incluso siglos después a los renombrados sistemas de la ley moderna.

La organización de las leyes según se presenta en esta sección es puramente subjetiva, y por lo tanto no deben tomarse como como una estructuración con autoridad. Debido a que en un sistema legal teocrático todas las leyes son básicamente religiosas por naturaleza cualquier categorización implica necesariamente una cierta cantidad de cobertura superpuesta. Por ejemplo, las leyes que pertenecen a la salud y a la cuarentena se superponen con los ritos de purificación, que pertenecen correctamente a otras reglas de la ceremonia religiosa. Por lo cual, con tanta frecuencia como sea posible se indicará esa superposición. (La biblia en orden cronológico, 2014).